植民地主義が羊毛の犬を絶滅させた方法

太平洋岸北西部の沿岸の人々は、何千年もの間興味深い伝統を維持していました。彼らは定期的にふわふわの白い犬を刈り取り、羊毛を生産しました。それは、精神的に重要な毛布と儀式的な服装に織り込まれました。これらの羊毛の犬 - 現代に似ています サモイズ - ペット以上のものでした。

むしろ、海岸のサリッシュはそれらを人間に匹敵する親族と見なし、彼らを知恵の担い手と見なしました。これらの犬を主に担当する女性は裕福であると見なされ、高い社会的地位を保持していました。犬に給餌されました サーモンの食事 そして他の海の生物、そして村の犬との交配から守られました。しかし、1800年代後半または1900年代初頭までに、羊毛の犬は絶滅しました。

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ウールの犬の歴史

アメリカとカナダの入植者が持ち込んだ工場で作られた毛布が利用できるため、海岸が大切な羊毛の犬を喜んで放棄したという非先住民族のサークルで長い間信じられてきました。しかし、特定の羊毛の犬の毛皮は、内戦前からスミソニアン国立自然史コレクションの一部であったものですが、今では 洞察を提供します より真実のアカウントをナレーションする。

2023年12月14日に、論文がジャーナルで公開されました。 科学 、スミソニアンと非スミソニアンの研究者の両方の協力として。 Salishコミュニティの数人のメンバーも関与していました。ゲノム分析を含む洗練された科学的アプローチを備えたネイティブネイションズの先祖と口頭でのアカウントを調和させることにより、著者は少なくとも5、000年にわたって羊毛の犬の存在を検証することができました。

この研究の前に、サリッシュの領土で発見された動物は、羊毛の犬のものであると疑われていました。それにもかかわらず、この研究は、これらの動物が実際に何千年もの間この地域に存在していたという決定的な証拠を提供します。

ワシントン州のSkokomish/Twana Coast Salish Communityの長老であるMichael Pavel、そしてこの研究の貢献者は、私たちはそれを知っていたと言いました。続けて、彼は共有しました、私たちはそれを何を与えているのかを知っていました、私たちはそれがどのように世話されているかを知っていました、私たちはそれがユニークであることを知っていました、そしてそれを証明した科学的結果の多く。

「マトン」という名前の犬が科学的な探求をサリッシュの伝統に点火した方法

（写真クレジット：Tomino contofalsky / 500px | Getty Images）

研究は、Muttonという名前の子犬がいなければ決して起こらなかった可能性があります。オードリー・リン - 進化的分子生物学者 - は ユニークな犬の品種 Covid-19危機の間にX（以前はTwitterとして知られていた）でスクロールしている間。彼女はの記事を見つけました トラストマガジン サリッシュの人々と羊毛の犬の間の伝統的な絆について。

リンは犬の進化に深い関心を持っていましたが、彼女はこの特定の品種に精通していませんでした。彼女は、大切な忠実な犬を伴って、カヌーの沿岸水を旅するサリッシュの女性の記述に魅了されていることを認めています。

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この記事では、スミソニアンが唯一の既存のウールの犬の毛皮であるものを所有していることについて議論しました。この毛皮は、彼の愛着で知られているマトンと呼ばれる犬に属していました 羊を追いかける 。ジョージ・ギブスという名前の趣味の民族学者で自然主義者であるマトンの所有者は、1859年に毛皮を施設に送りました。ギブスは、北西境界調査に取り組んでいる間、先住民の文化への関心を追求しました。

2000年代初頭、Muttonの毛皮が検査され、さまざまな博物館内の特定のテキスタイルコレクションを検証するために、羊毛の犬の繊維が含まれているかどうかを確認しました。しかし、リンは羊毛の犬の系統をより深く掘り下げることに興味がありました。その結果、彼女は包括的なゲノムプロファイルを作成することを決定しました。

Muttonに出版された遺伝的研究がなかったことに非常に驚いたと彼女は言った。彼女は特に、マトンが植民地時代の犬であるかどうかを判断することに興味がありました。これは、入植者が到着する前に北米に存在していた犬です。

植民地主義の羊毛犬の絶滅に対する影響

20世紀初頭までに、羊毛の犬種と海岸のサリッシュ織りの慣行はほぼ絶滅しました。先住民族のコミュニティ以外の一般的な理論は、海岸のサリッシュの人々がこれらの犬の繁殖とせん断を止めたということでした。これは、より安価な繊維と毛布にアクセスできるためです。

しかし、海岸のサリッシュコミュニティは別の物語を語っています。彼らは、羊毛の犬の絶滅を、ネイティブの信念や文化的慣行に関連するものを破壊しようとしたヨーロッパの宣教師と当局の意図的な努力に起因すると考えています。彼らは、ヘッドバンド、ストラップ、ローブ、および羊毛の犬の繊維から作られた他の儀式的な服装のような衣服は、精神的な資質に恵まれていると信じていました。

パベルは、羊毛の犬は、祈りのエネルギーを保持する羊毛繊維を持っているように創造者から贈られました。彼らから織り込まれた生地 毛皮が考慮されました 非常に大切な贈り物。彼は付け加え、それは先祖の日に受け取るべき最も人気があり、非常に尊敬されるアイテムの1つになるでしょう。

しかし、イギリスの植民地人が到着すると、羊毛の犬にとって物事は劇的に変化しました。 Pavelは、これらの犬の運命と海岸のサリッシュの人々の運命との間の印象的な類似性を指摘しています。どちらも迫害を受けました。犬は、先住民に影響を与える政策や手順とは異なり、同化または根絶されたと彼は言う。

研究が言っていること

科学論文は、植民地主義が広がるにつれて、海岸のサリッシュの多くの伝統が、犬を厳密な生殖隔離に保つことを含む - が廃止されたという信念を裏付けています。国立自然史博物館の人類学者であり、研究チームのメンバーであるローガン・キスラーは、これを確認しています。チームは、Muttonが植民地時代以前の時代との遺伝的リンクを持っていたが、彼はほぼしかなかったことを発見しました 85％のウールの犬 。これは、彼がヨーロッパの犬と一緒に飼育している先祖がいたことを示唆しています。

この論文で紹介されているコミュニティの長老であるレナ・ポイント・ボルトンは、彼女のgreat祖母が彼女の犬を放棄することを余儀なくされたことを語りました。ボルトンは、彼女の祖先が法執行機関によって彼らの文化的伝統を実践することを禁じられていることを研究者に明らかにしました。犬は許可されていなかった、と彼女は言った。

マトンの法医学的再構築と織りの遺伝学

（写真クレジット：ガブリエルペレス|ゲッティイメージズ）

彼の毛皮から収集されたデータに基づいて、科学者はマトンの法医学的再建を行いました。彼らはそれを発見しました 彼は大きかった 純粋に羊毛のような犬であると信じられている考古学的記録からの他の犬の骨格遺跡よりも。リンによると、マトンはやや厚く、肩に高さは40センチ（15インチ）でした。

マトンは完全に羊毛の犬ではありませんでしたが、彼のDNAは十分な羊毛の犬の特性を運んでいました。これにより、リンと彼女のチームは、犬の毛皮が理想的な織物である理由を理解することができました。研究者は、毛の成長と卵胞再生に関連する28の遺伝子を発見しました。

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さらに、彼らは羊毛の犬の参照ゲノムを構築しました。これは、太平洋岸北西部で発見された他の骨格残骸がこの品種に属しているかどうかを特定するのに役立ちます。 Muttonから取得したゲノムデータは、他の太平洋北西部の犬種の進化を理解するための不可欠なリソースとして機能します。

科学的知識と文化的理解を進める上でのマトンの役割は、今後数年間でより顕著になるかもしれません。 Muttonの毛皮が西海岸に持ち帰る予定が現在進行中です。これは、2025年に海岸のサリッシュの会議のために起こる可能性があります。

パベルは、ウーリー犬には人類を提供する贈り物があったと指摘しています。それは彼らの羊毛だけでなく、彼が彼らの教えとして言及していること、つまり彼らが人間に伝えた知識です。彼らは愛され、彼らは受け入れられ、見返りに、彼らは私たちに無条件の愛を示したと彼は言います。彼らは私たちに人生のための忠誠心と熱意を示しました。

羊毛の犬はもはや海岸のサリッシュの人々の間に存在しませんが、彼らの遺産は残っています。それらは、現代の海岸のサリッシュ社会に再導入された芸術形式の象徴として機能し、誇りを刺激し、サリッシュ文化遺産を強化します。